बाइबल हम तक कैसे पहुँची
एक बाइबल एक पुस्तकालय के समान है , जिसमें विभिन्न लेखकों की पुस्तकें हैं । “ बाइबल " शब्द यूनानी भाषा के बिबलिया से निकला है , जिसका अर्थ है " पुस्तकें " । इन पुस्तकों के लेखन में 1000 वर्ष से अधिक समय लगा और इसके वर्तमान स्वरूप में आने में सैकड़ों वर्ष और लगे ।
घटनाओं का विवरण एक से दूसरे तक पहुँचना
इससे पहले कि बाइबल में कुछ भी लिखा गया , लोग परमेश्वर से सम्बन्धित घटनाओं को और परमेश्वर के साथ उन लोगों का सम्बन्ध , जिनके विषय में अब हम बाइबल में पढ़ते हैं , से सम्बन्धित घटनाओं को विवरणों के रूप में बताते थे । मौखिक रूप से इन विवरणों का से दूसरे तक पहुँचना " मौखिक परम्परा " कहलाता है । पूर्वजों से सम्बन्धित ये विवरण एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचते रहे और यह रीति कई वर्षों तक बनी रही । यहूदी पवित्रशास्त्र ( पुराना - नियम ) से सम्बन्धित कुछ घटनाएँ अन्तिम लिखित रूप में आने से पहले कई शताब्दियों तक मौखिक रूप में प्रचलित रही थीं ।
बाइबल की
मौखिक परम्परा का लिखित रूप में आना
जैसे जैसे प्राचीन पश्चिमी एशिया के मानवीय समाजों में लेखन का रूप विकसित हुआ जो सीखने में सरल था ( ई . पू . 1800 के आसपास ) , लोगों ने विवरणों , गीतों ( भजन संहिता ) तथा भविष्यवाणियों को लिखना आरम्भ किया जो बाद में बाइबल का भाग बने । ये पपाइरस , कागज़ के समान एक लेखन सामग्री जो सरकण्डों से बनती थी , या चर्मपत्र , जो पशुओं की सूखी खाल से बनता था , पर लिखें जाते थे। परन्तु पुराना - नियम की सारी पुस्तकें एक ही समय में नहीं लिखी गई थीं । इस प्रक्रिया में शताब्दियाँ लगी । जब कुछ पुस्तकें लिखी या जमा की जा रही थी तो दूसरी पुस्तकें अभी भी मौखिक रूप में ही थीं । चूंकि ये मौखिक विवरण थोड़ा थोड़ा करके लिखे गए , और कभी कभी एक घटना का एक से अधिक विवरण जमा किया गया ।
इसलिये बाइबल के कुछ अंश आज के पाठक के लिये उलझन भरे हो सकते है । उदाहरण के लिये उत्प 1 : 1-24 की उत्प 2 : 5-3 : 24 से , तथा 1 शमू 16 : 14-23 की 1 शमू 17 : 55-58 से तुलना करें । जिन मूल पाण्डुलिपियों से पुराना - नियम और नया - नियम बने , वे अब उपलब्ध नहीं हैं ; और बहुत सम्भव है कि ये निरन्तर प्रयोग के कारण घिसकर नष्ट हो गई या सदियों पूर्व नष्ट कर दी गई हो । परन्तु इनकी प्रतिलिपियाँ हाथ से बनाई गई थी जो सिनेगॉग ( आराधनालयों ) , गिरजाघरों , और मठों की बहुमूल्य सम्पत्ति बन गई । प्रतिलिपियों के खराब होने से पहले इनकी नई प्रतियों बना ली जाती थीं और यह क्रम चलता रहा । पुराने एवं नये नियम की कई प्राचीन प्रतियाँ आज भी यरूशलेम , लन्दन , पेरिस , डबलिन , न्यूयार्क , शिकागो , फिलाडेल्फिया तथा एन आर्बर , मिशिगन आदि स्थानों के संग्रहालयों और पुस्तकालयों में सुरक्षित रखी हुई हैं ।
यहूदी पवित्रशास्त्र का संकलन
संकलन के पूरा होने की निश्चित तिथि को जानना सम्भव नहीं है । पवित्रशास्त्र के कुछ लेखक ई . पू . 1300 के भी हैं , परन्तु पुस्तकों के संकलन की प्रक्रिया ई . पू . 400 से आरम्भ हुई थी । पुस्तकों का संकलन चल ही रहा था , जब कि ई . पू . दूसरी शताब्दी में भी नई पुस्तकों का लिखा जाना जारी था । कौन - कौन सी पुस्तकें आधिकारिक यहूदी पवित्रशास्त्र का हिस्सा होंगी इसकी प्रक्रिया लगभग ई . स . 100 तक चलती रही थी । यह कार्य प्रायः यहूदी रब्बियों ( गुरुओं , शिक्षकों ) द्वारा किया जाता था ।
एक बदलते संसार के लिये बाइबल का तैयार किया जाना
यही वह समय था जब यहूदी पवित्रशास्त्र का अनुवाद यूनानी भाषा में किया गया । इस अनुवाद को “ सेप्टुआजिट " के नाम से जाना जाता है , जिसका अर्थ होता है " सत्तर " , और इसे प्रायः सत्तर की संख्या के लिये प्रयुक्त रोमी संख्या ( LXX ) द्वारा अभिव्यक्त किया जाता है । " सेप्टुआजिंट " अस्तित्व में कैसे आया और इसका यह नाम कैसे पड़ा , इसके सम्बन्ध में जो परम्परा है उसका वर्णन " एरिस्टोस का पत्र ' नामक दस्तावेज़ में पाया जाता है । इस परम्परा के अनुसार बहत्तर विद्वानों ने इब्रानी में लिखे यहूदी पवित्रशास्त्र का अनुवाद करना आरम्भ किया , सभी ने एक साथ । यह पत्र आगे बताता है कि उन सभी का अनुवाद कार्य भी एक ही साथ समाप्त हुआ , बहत्तर दिनों में , और इन बहत्तर विद्वानों ने पाया कि उन सभी के अनुवाद ठीक एक जैसे थे । इस घटना से सम्बन्धित इन सभी बहत्तर लोगों ने मिलकर इस अनुवाद को यह नाम दिया । सम्पूर्ण रोमी साम्राज्य में बिखरे हुए यहूदी बाइबल के इसी यूनानी अनुवाद का प्रयोग करते थे , क्योंकि इनमें से अधिकांश इब्रानी भाषा के बदले यूनानी भाषा बोलते थे ।
सेप्टुआजिंट की सबसे प्राचीन प्रतिलिपियो ई . पू . दुसरी शताब्दी की है , यीशु के जन्म से सौ वर्ष से भी पहले की । सेप्टुआजिंट ही यहूदी पवित्रशास्त्र का वह अनुवाद था जिसका उपयोग प्रारम्भिक मसीहियों ने किया था । यह पूर्णतः स्पष्ट नहीं है कि इसका फैसला कैसे किया गया कि कौन सी पुस्तक इतनी पवित्र है कि उसे यहूदी पवित्रशास्त्र में जोड़ा जाए । हमें इतना मालूम है कि ई . स . 100 के लगमा यहूदी विद्वानों का एक दल यरूशलेम के पश्चिम में स्थित जामनिया नामक एक यहूदी शिक्षा केन्द्र में एकत्र हुआ था । यही वह समय था जब विद्वानों ने यह फैसला किया था कि कौन सी पुस्तके यहूदी पवित्रशास्त्र का भाग हैं । सम्भवतः उन्हीं विद्वानों ने यह फैसला किया कि उन्तालीस पुस्तकें पवित्र सूची ( केनन ) में सम्मिलित हों , जिसे सम्भवतः सम्पूर्ण यहूदी समाज का फैसला माना गया । सात पुस्तके जिन्हें ड्यूटरोकेनॉनिकल पुस्तकें ( द्वितीय सूची ) कहा जाता है , इस सूची में सम्मिलित नहीं हैं । आज अधिकांश प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ उन्तालीस पुस्तकों की मूल सूची का अनुसरण करती हैं और इन्हें पुराना - नियम कहते हैं । रोमन कैथलिक , ऐग्लिकन ( एपिस्कोपल ) , तथा ईस्टर्न ऑर्थोडॉक्स कलीसियाएँ अपने पुराना - नियम में ड्यूटरोकेनॉनिकल पुस्तकों को भी जोड़ती हैं ।
यीश मसीह और उसके प्रारम्भिक शिष्यों से सम्बन्धित घटनाएँ
यीशु और उसके अधिकांश शिष्य यहूदी थे , इसलिये उन्होंने यहूदी पवित्रशास्त्र का उपयोग किया और उसे उद्धृत भी किया । लगभग ई . स . 30 में यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान की घटनाएँ और उसकी शिक्षाएँ मौखिक रूप से प्रचलित थीं । ई . स . 65 के लगभग इन घटनाओं और शिक्षाओं को पुस्तकों के रूप में लिखा जाने लगा जिन्हें सुसमाचारों के नाम से जाना गया , जो नया नियम का लगभग आधा भाग हैं । पर नया नियम के प्रारम्भिक लेख वे पत्रियाँ हैं जिन्हें प्रेरित पौलुस ने रोमी साम्रज्य में बिखरे हुए यीशु के अनुयायियों को मण्डलियों को लिखा था । इन पत्रियों में पहली सम्भवतः 1 थिस्सलुनीकियों की पत्री थी , जो ई . स . 50 में लिखी गई थी । नया नियम की अन्य पुस्तकें प्रथम शताब्दी के उत्तरार्द्ध में अथवा द्वितीय शताब्दी के प्रारम्भ में लिखी गई थीं । नया नियम की पुस्तकें यूनानी भाषा में लिखी गई थी , जो कि रोमी साम्राज्य के उस काल की अन्तरराष्ट्रीय भाषा थी । ये पुस्तकें अलग अलग पुस्तकों या पत्रियों के रूप में ले जाई जाती और पढ़ी जाती थी । अगले लगभग तीन सौ वर्षों तक ( ई . स . 100-400 ) आरम्भिक कलीसिया के अगुओं और चर्च सभाओं में इस बात पर बहस होती रही कि नवा - नियम की कौन - कौन सी पुस्तकों को पवित्र माना जाए और उसी आदर के साथ उनका भी उपयोग किया जाए जिस प्रकार से यहूदी पवित्रशास्त्र का उपयोग किया जाता है । ई . स . 367 में , सिकन्दरिया के बिशप , अथनेसियुस ने पत्र लिखा था जिसमें उसने सत्ताइस पुस्तकों की एक सूची दी थी और कहा था कि इन पुस्तकों को मसीही लोगों को आधिकारिक मानना चाहिये । उसकी सूची में वे पुस्तकें सम्मिलित थी जो पहले ही से मसीही कलीसियाओं में प्रचलित थीं , और जिन पुस्तकों की सूची उसने दी थी वे आज के नवा - नियम की सत्ताइस पुस्तकें ही थीं ।
बाइबल का अनुवाद कार्य
जब नया नियम की पुस्तकें लिखी गई थीं उस समय सम्पूर्ण भूमध्य सागरीय संसार में यूनानी भाषा का प्रयोग ही होता था । पर ई . स . द्वितीय शताब्दी के उत्तरार्द्ध में , स्थानीय भाषाएँ पुनः लोकप्रिय होने लगी थीं , विशेषकर स्थानीय कलीसियाओं में । तब बाइबल का अनुवाद लैटिन भाषा , रोम की भाषा ; कॉष्टिक , मिस्र की एक भाषा ; और सीरियक , सीरिया की एक भाषा में किया गया । ई . स . 383 में , पोप देमेसुस प्रथम ने जेरोम नामक एक विद्वान पास्टर को बाइबल का लैटिन भाषा में आधिकारिक अनुवाद तैयार करने का उत्तरदायित्व सौंपा । सम्पूर्ण बाइबल का अनुवाद करने में जेरोम को लगभग सत्ताइस वर्ष लगे । उसका यह अनुवाद वल्गेट के नाम से जाना गया और अगले एक हजार वर्ष तक पश्चिमी यूरोप में यह बाइबल के आधिकारिक अनुवाद के रूप में प्रचलित रहा । मध्य युग तक पहुंचते पहुंचते मात्र विद्वान ही लैटिन भाषा पढ़ और समझ सकते थे । पर जब तक जोहानस गुटेनबर्ग ने आधुनिक प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार किया ( लगभग सन् 1456 में ) , तब तक स्थानीय भाषाएँ सरकारी , शैक्षणिक , और धार्मिक स्थितियों में व्यापक और स्वीकृत होने लगी थी । और जैसे जैसे अधिक से अधिक लोग पढ़ना सीखने लगे वैसे वैसे स्थानीय भाषाओं में बाइबल की मांग बढ़ने लगी । अतः मार्टिन लूथर , विलियम टिंडेल , कैसियोडोरो डी रेनो , एवं गियोवानी दियोदाती जैसे अनुवादक बाइबल का अनुवाद उन भाषाओं में करने लगे जिनका लोग अपने प्रतिदिन के जीवन में प्रयोग करते थे । बाइबल अनुवाद की प्रक्रिया आज भी जारी है , और कुछ नवीन खोजों ने इसमें बड़ी सहायता प्रदान की है । उदाहरणार्थ , पिछले 150 वर्षों में नया नियम की बहुत सी प्राचीन यूनानी पाण्डुलिपियाँ प्राप्त हुई हैं । सन् 1947 में , यहूदी पवित्रशास्त्र ( पुराना - नियम ) की कुछ अति प्राचीन पाण्डुलिपियाँ इस्राएल स्थित मृतक सागर के पश्चिम में पाई जाने वाली कुमरान , मुरब्ब'अत , और अन्य स्थानों की गुफ़ाओं से प्राप्त हुई , जिन्हें मृतक - सागर कुण्डन - पत्रों ( Dead Sea Scrolls ) के नाम से जाना जाता है । ये पाण्डुलिपियाँ , जो ई . पू . तीसरी सदी से ई . स . पहली सदी के मध्य की हैं , कुछ परिच्छेदों को अच्छी तरह समझने और उनका उचित अनुवाद करने तथा यह निर्णय लेने में कि किसी पद या शब्द का सटीक अनुवाद कैसे करें , विद्वानों के लिये बड़ी सहायक सिद्ध हुईं । बाइबल एक अति प्राचीन पुस्तक है जो हमें इस प्रकार प्राप्त हुई क्योंकि बहुत से स्त्री और पुरुषों ने इसकी प्रतियाँ बनाने तथा पाण्डुलिपियों का अध्ययन करने , महत्त्वपूर्ण शिलालेखों और प्राचीन खण्डहरों को ध्यानपूर्वक जाँच करने , और प्राचीन लेखों का आधुनिक भाषाओं में अनुवाद करने में कठोर परिश्रम किया है । उनके समर्पण ने परमेश्वर के लोगों की बातों को जीवित रखने में सहायता की ।
Amen
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